Comunidad LGBTI insta a Lenín Moreno a reconocer el matrimonio gay en Ecuador

Comunidad LGBTI insta a Lenín Moreno a reconocer el matrimonio gay en Ecuador

Comunidad LGBTI insta a Lenín Moreno a reconocer el matrimonio gay en Ecuador

La Federación Ecuatoriana de Organizaciones LGBTI llamó al presidente Lenín Moreno a reconocer el matrimonio igualitario, esto tras el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CorteIHD) que insta a los países del continente a reconocer el matrimonio gay con plenos derechos.

En un comunicado firmado por Diane Rodríguez, presidenta de la Federación, se indica que pese a que en Ecuador se reconoce la unión civil entre personas del mismo sexo, esto no satisface las garantías necesarias con respecto a la igualdad de derechos sociales, como -según se asegura- lo haría el matrimonio igualitario.

La CorteIHD, de la cual Ecuador es signatario, determinó que “todos los derechos patrimoniales que se derivan del vínculo familiar de parejas del mismo sexo deben ser protegidos, sin discriminación alguna con respecto a las parejas heterosexuales”.

 El alto tribunal continental, con sede en San José, estimó que esa protección va incluso más allá de las cuestiones patrimoniales y abarca “todos” los derechos reconocidos a las parejas heterosexuales en la legislación interna de cada Estado. Esto incluye el derecho a la adopción, al acceso a la salud de los cónyuges y a la pensión por viudez, entre otros.

La Corte IDH aseguró en su fallo -vinculante para los países firmantes de la Convención Americana de Derechos Humanos- que algunos Estados deberán vencer dificultades institucionales para extender a las parejas homosexuales el derecho al matrimonio, reconociendo que muchas veces la oposición se basa en criterios religiosos.

No obstante, destacó que “en sociedades democráticas debe existir coexistencia mutuamente pacífica entre lo secular y lo religioso”, sin que una esfera interfiera en la otra. (I)

Fuente: https://www.eluniverso.com/noticias/2018/01/12/nota/6563400/comunidad-lgbti-insta-lenin-moreno-reconocer-matrimonio-gay-ecuador?amp&__twitter_impression=true

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COMUNICADO A LA CIUDADANÍA ECUATORIANA

COMUNICADO A LA CIUDADANÍA ECUATORIANA

COMUNICADO A LA CIUDADANÍA ECUATORIANA

 

La Asociación Comunidad Futura, la cual presido desde el año 2015, ante el pronunciamiento emitido el 30 de Noviembre de 2017, por parte del Consejo Nacional para la Igualdad de Género, debo indicar que:

 

La Asociación Comunidad Futura por medio de su correo FuturaComunidad@gmail.com, no ha recibido convocatoria alguna a tan importante evento, como es la reunión con la Señora Vicepresidenta María Alejandra Vicuña, que se realizó el martes 28 de noviembre del 2017 a las 17:30 en el salón de Banquetes del Palacio de Carondelet, para tratar temas asociados a la población GLBTI.

 

Adicional debo comunicar a las y los ecuatorianos que en mi calidad de delegada suplente del Ejecutivo ante el Consejo Nacional de Género para la Igualdad, no he recibido por ninguna vía oficial,  la mencionada convocatoria que indica el pronunciamiento.

 

Es mi obligación como activista en derechos humanos, en especial para población GLBTI, indicar que, conversé con la Secretaria Técnica del Consejo para la Igualdad de Género, Dra. Lorena Herrera, en la 1era sesión del Pleno del Consejo Nacional para la Igualdad de Género, desarrollada en Quito,  a la cual solicité ser incluida en la reunión del día 28 de noviembre (que escuche verbalmente en ese espacio), con la segunda autoridad nacional, a lo que ella supo manifestar que me contactarían al día siguiente para darme mejores destalles. Dicha situación no sucedió por lo cual entendí que la reunión se había suspendido, pero por redes sociales pude constatar que la reunión si se efectuó.

 

Solicitamos de la manera más gentil, aclarar la situación expuesta en este comunicado y de ser posible mejorar sus canales de comunicación para la articulación con las organizaciones LGBTI y al interno del Consejo, para evitar este tipo de situaciones que pueden generar exclusiones a personas que han participado en la conquista de políticas públicas para poblaciones históricamente discriminadas, como la GLBTI.

 

Segura que Consuelo Bowen en calidad de Presidenta del Consejo Nacional para la Igualdad de Género, y Lorena Herrera, Secretaria Técnica del mismo, tienen la mejor predisposición para trabajar de manera articulada con la asociación que presido, así como todas las demás fundaciones, organizaciones que trabajan por las y los GLBTI del Ecuador.

 

 

FIRMADO DIGITALMENTE

Lcda. Maríasol Mite Galarza

Teléfono: 0992875868

Presidenta Asociación Comunidad Futura

Delegada Suplente del Ejecutivo ante el Consejo Nacional para la Igualdad de Género

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La homosexualidad aún tiene una lucha ‘online’ en Ecuador

La homosexualidad aún tiene una lucha ‘online’ en Ecuador

La homosexualidad aún tiene una lucha ‘online’ en Ecuador

Hace 20 años la homosexualidad en Ecuador ganó una de sus grandes luchas al lograr la despenalización. El 27 de noviembre de 1997 se eliminó del Código Penal de esa época una parte del artículo 516, que multaba con prisión de cuatro a ocho años “los casos de homosexualismo, que no constituyan violación”.

En el 2017, la lucha por los derechos Glbti (gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales) se abre un nuevo campo de batalla en Internet. El grupo Usuarios Digitales ha detectado varias vulneraciones a la comunidad en el contexto ‘on line’.

En un comunicado parten de que en Ecuador el 43% de los grupos Glbti ha sufrido de violencia en el ámbito educativo; y de estos, el 15% ha sido expuesto en las redes sociales. Además menciona que el 27% de activistas transgéneros han manifestado sentirse inseguros en línea.

La privacidad de la comunidad es más propensa a sufrir ataques en las redes sociales. Mientras que entre los temas de derechos humanos, el contenido Glbti es el más censurado.

El grupo recalca que la Organización de las Naciones Unidas ha indicado que los derechos deben ser garantizados tanto offline como online. Pero explica que aún existen varios retos para el libre ejercicio de la comunidad en Internet.

La censura de contenido en línea (páginas web, redes sociales, contenido multimedia, etc) es uno de los síntomas. La información de interés para la población LGBTI es etiquetada como “inmoral”.

Las amenazas contra el derecho al anonimato, la violación a los derechos de las personas transgénero a usar pseudónimos e identidades diferentes y la exclusión de activistas en los debates regionales e internacionales sobre gobernanza en Internet son otros elementos que expone Usuarios Digitales en su investigación, como muestras de la vulneración de derechos en línea.

Además recuerda que 67 agrupaciones Glbti de Ecuador presentaron en este mes denuncias por supuestamente haber recibido amenazas a través de Facebook y WhatsApp. “Este es un caso que habla claramente de la magnitud de la situación, así como lo común del uso de medios digitales para seguir acallando grupos de minorías, en este caso sexuales”, cita el comunicado del grupo.

Para exigir este y otros derechos, la Federación de Organizaciones Glbti del Ecuador organizó varias actividades en esta semana. El pasado jueves  23 de noviembre de 2017 realizaron un plantón en los exteriores del Palacio de Justicia, en el centro de Guayaquil. En las rejas colocaron una bandera multicolor.

Así se recordó a quienes contribuyeron a la despenalización de la homosexualidad, un pedido que se concretó tras una detención masiva en Cuenca, en 1997. La redada desencadenó denuncias sobre el maltrato y la discriminación.

Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección:http://www.elcomercio.com/tendencias/homosexualidad-ecuador-aniversario-despenalizacion-internet.html. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com

“Lo que determina el sexo en una persona es su propia razón”: especialista médico

“Lo que determina el sexo en una persona es su propia razón”: especialista médico

“Lo que determina el sexo en una persona es su propia razón”: especialista médico

El especialista José Luis Ballescá habla de las alternativas de reproducción en parejas no convencionales.

Diane Rodríguez y Fernando Machado son pareja y a mediados del año pasado tuvieron su primer hijo.

Fernando, el papá, fue quien llevó al bebé en su vientre, y Diane, la mamá, se encargó de apoyarlo en todo el proceso y estar en la sala de parto. ¿Extraño?

La respuesta es que biológicamente el papá, de origen venezolano, nació mujer, y la mamá, de origen ecuatoriano, es biológicamente hombre. Se trata de una pareja transexual que buscó tener un hijo y lo consiguió.

Como ellos, hay cientos de casos, un tema que trató el doctor José Luis Ballescá, especialista en ginecología y jefe de andrología reproductiva en el el Hospital Universitari Clínic de Barcelona, en la XXV Reunión bienal de la Asociación latinoamericana de investigadores en reproducción humana.

La conferencia, realizada ayer en la Universidad del Norte, fue ‘Alternativas reproductivas en las nuevas parejas no convencionales’.

“El sexo viene determinado por un puzzle: el cromosómico, morfológico, genital, social, legal y el más importante, el cerebral. Por lo tanto debemos de admitir que lo que determina el sexo en una persona es su propia razón, nadie más”.

El especialista español confiesa que le impresionó ver que el 11% de los jóvenes colombianos prefería un hijo delincuente que homosexual, según cifras dadas en el evento.

“Una cosa es la identidad de género y otra cosa el sexo”, afirma el galeno.

La identidad de género es el concepto que se tiene de uno mismo como ser sexual. Se basa en la forma de vivir y sentir el cuerpo, además de cómo se muestra. Este es independiente del sexo con el que se nació y de la orientación sexual.

Para Ballescá la sexualidad de los individuos determina qué tipo de familia desean formar. Ellos pueden decidir tener hijos, vivir en pareja del mismo sexo o diferente, estar solos o solas, o las parejas transexuales.

En las últimas hace hincapié debido a que “son un drama realmente, sufren muchísimo más porque socialmente es más difícil de reconocer y aceptar”.

Es el caso de Diane y Fernando, quienes se sometieron a tratamientos hormonales pero no a cambios de sexo y por eso pudieron concebir de la manera heterosexual siendo transexuales.

“Lo mínimo es que la sociedad y clase médica los reconozca y respete”, agrega el médico.

Debido a esto, considera, tienen derecho a reproducirse como ellos deseen.

Un transexual puede ser homosexual, bisexual, asexual o heterosexual.

Para la reproducción, “depende de qué pareja tenga. Si la mujer que se ha convertido en hombre ha conservado el útero, podría ser madre”, es decir, llevar en su vientre un bebé.

En el caso del hombre que se convierte en mujer “también depende de la pareja. Si él ha conservado los espermatozoides –o no se ha sometido a cambio de sexo como Diane– y tiene una pareja mujer, es posible”. En caso que sea una pareja hombre, tendrá que acudir a un útero de alquiler.

Sexo y religión

“La sociedad moderna debe disociar el sexo de la religión”, esa es la opinión del especialista en un entorno tan polarizado en este tema.

“Tenemos una cultura que nos condiciona muchas respuestas. Las religiones perder ese protagonismo dentro de la sociedad en indicarnos cómo debemos portarnos sexualmente, las parejas deben ser felices con el sexo que ellos crean deben tener”, advierte el médico.

Para el médico José Luis Ballescá estas nuevas uniones ‘no convencionales’ deben tener los mismos derechos que las parejas heterosexuales.

Cuenta que la medicina reproductiva “está creciendo de una forma exponencial”.

De lo anterior menciona que actualmente se empieza a diseñar espermatozoides artificiales, o la posibilidad del trasplante de útero, “son otras alternativas que se podrá tener en un futuro”.

Sobre los espermatozoides artificiales, estos fueron desarrollados por un grupo de científicos de la Academia China de Ciencias.

En este caso crearon esperma de ratón en el laboratorio, y consiguieron fecundar con éxito óvulos para obtener embriones de los que obtuvieron crías sanas.

Las células obtenidas no son espermatozoides en el estado final de su desarrollo. En este caso son espermátidas, que equivale al estado inmediatamente anterior de desarrollo.

Por lo pronto la ciencia seguirá buscando nuevas alternativas reproductivas y la sociedad afrontando un proceso para aceptar las diferencias.

Fuente: https://www.elheraldo.co/ciencia-y-tecnologia/lo-que-determina-el-sexo-en-una-persona-es-su-propia-razon-especialista-medico

 

Desnudos ¿Exhibicionismo o reclamo social?

Desnudos ¿Exhibicionismo o reclamo social?

Desnudos ¿Exhibicionismo o reclamo social?

Confusión por parte de los miembros de la comunidad GLBTI sobre derechos causa comportamientos cuestionables en la ciudadanía.

Palabras como inmorales, indecentes, depravados, violadores, anormales, enfermos, basuras… se convirtieron en “sinónimos” en varios comentarios, a través de redes sociales como Facebook, al referirse a las personas del colectivo GLBTI en Ecuador.

Ocurrió el pasado 14 de octubre cuando en diferentes ciudades del país, especialmente en Guayaquil y Quito, se celebró la llamada Marcha por la Familia, en la que intervinieron varios grupos sociales y miembros religiosos (católicos y cristianos evangélicos), quienes desfilaron vestidos de blanco bajo el lema ‘Con mis hijos no te metas’.

Aquello fue en contra de un artículo del proyecto de ley de prevención y erradicación de la violencia contra las mujeres que incluiría una educación con enfoque de género que daría paso a una ‘ideología de género’, que supuestamente el colectivo GLBTI quiere imponer en las escuelas.

La manifestación en las calles fue pacífica, no así en las redes sociales, donde las agresiones verbales subieron de tono con el paso de las horas. Los ataques no solo se dieron de heterosexuales contra miembros de la comunidad GLBTI, sino entre quienes defienden la diversidad de género.

“Quieren imponer a nuestros hijos su anormalidad y pretenden criarlos como nosotros, una familia derecha, cuando ellos son unos depravados que salen a las calles a desfilar completamente desnudos, enseñando todo, a vista y paciencia de los niños”, fue uno de los comentarios que más de 35  likes tuvo en la contienda en línea. A estas palabras se sumaron 102 mensajes más con el mismo sentimiento. De este tipo de expresión se hizo más de un meme que fue replicado por un líder religioso en su cuenta de Twitter.

La usuaria se refería a la marcha que se realiza en junio como parte del Día Internacional del Orgullo LGBT (Pride Parades que se celebra en varios países desde 1969) y que en Ecuador se realiza hace 17 años.

La activista Diane Rodríguez, del colectivo Silueta X, asegura que desde las bases de esa agrupación se promueve el respeto entre miembros de la comunidad y con el resto de actores de la sociedad, especialmente con los menores de edad.

Señala que en los últimos años, antes del desfile, se hace hincapié a los marchantes para que no salgan desnudos o semidesnudos durante la manifestación. “Lamentablemente, en la marcha llegan compañeras trans (transexuales) que vienen de Europa y se meten en el desfile; pero desde nuestra base pedimos que no vayan vestidos así”, explica la también asambleísta.

Expresa que el comportamiento de estos miembros de la comunidad se da porque en algunos países europeos (donde se marcha desnudo o semidesnudo), “pasarían desapercibidos”, pero al venir a Ecuador, obviamente van a llamar la atención. “La prensa retrata estos casos, y es ahí cuando el resto de las personas, al ver el periódico o las imágenes, generalizan el comportamiento de los GLBTI”.

‘No a los desnudos en el orgullo. Si para ti esto es libertad de expresión y orgullo LGTBI, entonces tú no estás orgulloso. Tú estás ridiculizando a tu comunidad’, fue la frase que encabezó el afiche que las diferentes organizaciones de la comunidad distribuyó a todos sus integrantes, a través de redes sociales, frase que vino acompañada de imágenes de desnudos en marchas que se realizan en otros países. “Somos lo que expresamos, tú decides”, concluye el mensaje que, a decir de Rodríguez, no todos los integrantes de la comunidad obedecieron.

Sin embargo, agrega que nunca se han dado desnudos completos en las paradas, sino parciales. “La ley es muy clara. Si la Policía ve a una persona desnuda, es su obligación aprehenderla. No hay discusión al respecto”.

Asegura que desde 2014 los organizadores de la marcha cambiaron su concepto e impulsan una manifestación de paz y el respeto a los derechos humanos de todas las personas.

“Nosotros promovemos un orgullo que no tiene que confundirse libertad sexual con libertad de derechos humanos. Lamentablemente  existe confusión en algunos miembros de la comunidad con la contextualización universal de la marcha y confunden el derecho humano de una persona GLBTI de sentirse orgullosa de serlo, y el derecho a la libertad y exposición sexual, que es otra cosa. Los que no son activistas confunden ese momento y actúan y piensan de manera coloquial. No estoy en contra del desnudo, pero sí del exhibicionismo y libertinaje sin sentido. En la Marcha de las Putas en Quito también hay desnudos y exposición sexual, pero una cosa es que tú, a través de tu cuerpo, tengas un concepto de apropiación en relación a eso y te posiciones políticamente. Una persona desnuda en esa marcha quiere decir que esa persona es dueña de su cuerpo y que nadie puede invadirlo, y ella toma decisión en relación al mismo, es decir, posicionamiento político a la soberanía de su cuerpo. No aplaudiré nunca un desnudo que promueve el libertinaje y la exposición sexual sin ningún motivo”.

El sociólogo Vladimir Sierra, docente de la Pontificia Universidad Católica de Ecuador (PUCE), explica que los colectivos GLBTI, al igual que otra agrupación, son movimientos de voces sociales y políticos que deben estar acordes a las normas generales establecidas en la sociedad. “Los desnudos públicos, por ejemplo, están prácticamente prohibidos en todas las sociedades”.

Sin embargo, agrega que, como en toda agrupación, sin importar su naturaleza, suelen surgir facciones y estas manifiestan su inconformidad de forma más radical.

“Muchas veces los desnudos son una manera de expresar su rechazo basado en la experiencia individual de cada sujeto; eso tiene que ver con la intensidad de la agresión recibida. En este caso, a mayor discriminación, la protesta será más exacerbada, es decir, frente a una censura fuerte, hay un modo de protesta fuerte”.

Precisa que las personas deben comprender que los desnudos públicos no son una manifestación patrimonial de los colectivos de diversidad sexual, ya que este tipo de expresiones también ha estado en otros sectores. Por ejemplo, en mayo pasado, en Venezuela, varias mujeres se desnudaron como muestra de rechazo al gobierno de Nicolás Maduro, por la falta de insumos médicos y carencia de alimentos.

Isaías Álvarez Pacheco, vicepresidente del Observatorio Ciudadano GLBTI de Ecuador, detalla que los comportamientos sociales, cuando son sesgados y buscan señalar y estigmatizar a un grupo, son comportamientos que no guardan una lógica ante el derecho humano de una persona en función de sus libertades.

“La gente cuestiona a los miembros de la comunidad GLBTI por salir con trajes alegóricos o con el pecho descubierto, entonces también cuestionen cuando en Halloween salen las personas disfrazadas; muchas veces, también están semidesnudas, como ocurre los 31 de diciembre con las llamadas viudas, cuando hombres se disfrazan de mujeres, denigrándolas con ciertos comportamientos. ¿Por qué ahí no se los cuestiona? Porque son comportamientos socialmente aceptados. Si hablamos de desnudos, entonces también cuestionemos a las personas que van a la playa y usan trajes de baño muy diminutos en donde casi se le ven sus partes íntimas. También cuestionemos eso. No caigamos en estigmatizar a ciertos grupos sociales por no compartir ciertas formas de vida diferentes a las socialmente aceptadas. Todos tenemos claro que una persona totalmente desnuda simplemente es detenida por las autoridades. Pero a los GLBTI se los cuestiona por salir en trajes de fantasía”.

El psicólogo Juan Carlos Gutiérrez dice que la conducta del desnudo público, si bien es cierto es tabú en casi todas las sociedades, el ser humano actúa por conveniencia y se mueve según sus intereses, dogmas y creencias. “Socialmente están mal los desnudos públicos y cuando estos colectivos desfilan casi desnudos o sin nada encima (ropa), el resto de la sociedad se escandaliza. Los padres creen que sus hijos no tienen por qué ver este tipo de conductas, y mucho menos las partes nobles de estas personas. Es correcto, ¿pero qué pasa puertas adentro? Hay padres que llegan a la casa y se quitan la camisa o incluso se quedan en bóxer en la casa frente a sus hijos. Hay mujeres que están en la casa solo con brasier y con sus hijos ahí presentes. No siempre hay un diálogo con ellos sobre el cuerpo humano o sexualidad. Lo mismo ocurre cuando los chicos ven desnudos en la televisión o internet”.

Álvarez agrega que los comportamientos sociales son adaptables con el tiempo. “Hace 40 años era anormal que una mujer utilizara pantalón o era inconcebible que una mujer llegue a ser vicepresidenta de la república (…), los comportamientos sociales son formas de connivencias que responden al tiempo. Isabel Robalino acaba de cumplir 100 años de vida y se le hizo un homenaje por su labor sindicalista, pero en los años 60 su conducta era considerada anormal y fue catalogada incluso de ser anarquista, lesbiana y de ser contraria a los preceptos de la Iglesia, pero ahora ella vive en un convento. Por eso creo que hay comportamientos sociales que, más allá de ser segregados o estigmatizados, deben ser entendidos desde una visión adecuada y una lógica perceptiva que entienda, y no que discrimine. Que sean entendibles desde la antropología social, desde la psicología; desde eso debe marchar la lógica de la aceptabilidad ciudadana”.

Conducta heteronormada

Vladimir Sierra explica que este tipo de manifestaciones llegó al país como un símil de sociedades como la europea que ya pasaron por un proceso de transformación social y cultural. “Las culturas europeas tienen un proceso de secularización de la vida o pérdida de religiosidad mucho más acentuado en sociedades como las nuestras que son sumamente católicas. La extrema secularización de la vida europea hizo posible que poco a poco las diversidades sexogenéricas hayan sido incluidas en debate público antes de su aceptación. Entonces, las personas heteronormadas logran construir una conciencia que les permite ir aceptando poco a poco la existencia de estas diversidades”.

Esta situación dista de las culturas latinoamericanas en donde no ha existido un proceso se secularización fuerte y que se mantienen estructuradas sobre discursos religiosos y prácticas heteronormativas que están “legitimadas en la reproducción de la vida familiar”.

“La secularización fuerte y el proceso de individualización en la sociedad norteamericana y europea permitieron que la noción clásica de familia vaya perdiendo fuerza en los imaginarios sociales, eso permitió la aceptación de aquello que no cumple con la norma heterosexual. En Ecuador es muy difícil aceptar una estructura de familia diferente porque la sociedad está  pegada a la religiosidad”.

La marginación social limita desarrollo personal y profesional de transexuales

Andrea Tamara, un transexual femenino, quien ha participado de varias manifestaciones del Orgullo Gay, asegura que, a pesar de los avances sociales y legales, la comunidad a la que pertenece sigue siendo marginada. Comenta que son víctimas de bullying y agresiones físicas y verbales. Señala que la estigmatización de la sociedad hacia su grupo es tan fuerte que los definen como malas personas y limitados para ciertas actividades. “No tenemos profesión porque se nos niegan espacios en centros educativos; y esto nos limita el desarrollo cultural y socioeconómico. En algunos hospitales nos llaman por el nombre de pila y no por nuestro nuevo nombre”. Por eso cree que las manifestaciones de la parada gay en el mundo son una vitrina de reclamo ante la discriminación de la que son víctimas. (I)

Esta noticia ha sido publicada originalmente por Diario EL TELÉGRAFO bajo la siguiente dirección: http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/sociedad/4/desnudos-exhibicionismo-o-reclamo-social
Si va a hacer uso de la misma, por favor, cite nuestra fuente y coloque un enlace hacia la nota original. www.eltelegrafo.com.ec

Salud se sensibiliza en Duran sobre LGBT’s

Salud se sensibiliza en Duran sobre LGBT’s

Salud se sensibiliza en Duran sobre LGBT’s

Colectivos Federados continúan sensibilizando a personal de salud en derechos LGBTI. En esta ocasión en el cantón Duran.

En el taller se aclararon dudas con respecto a la población sexualmente diversa. Participaron una gran cantidad de servidores públicos de distintos distritos del Cantón Duran.

La actividad se la realizó al aire libre con la finalidad de que el proceso sea mucho más interactivo y lúdico.

Las acciones de los colectivos federados se ven y se sienten.

#AlertaDigitalEC Colectivos LGBTI denuncian amenazas a través de WhatsApp y Facebook

#AlertaDigitalEC Colectivos LGBTI denuncian amenazas a través de WhatsApp y Facebook

#AlertaDigitalEC Colectivos LGBTI denuncian amenazas a través de WhatsApp y Facebook

El 30 de octubre de 2017, durante una rueda de prensa por parte de 67 organizaciones, denunciaron supuestas amenazas a grupos LGBTI a través de la red social Facebook y WhatsApp. Cabe recalcar que la denuncia, al momento de esta publicación, no ha sido presentada a las autoridades competentes, solo se realizó a través de la rueda de prensa.

El contexto de la denuncia planteada, serían publicaciones de amenazas con fotografías de cadáveres, decapitaciones, signos neonazis e insultos con amenazas de muerte en las publicaciones realizadas por los grupos LGBTI a modo de comentarios de las mismas.

Textualmente indicaron: “Denunciamos así mismo que las familias diversas estamos siendo perseguidas, acosadas y amenazadas. Incluimos la familia Machado Rodríguez, puesto que para realizar la convocatoria de la campaña Con Mis Hijos No Te Metas, encontramos videos donde se nos menciona y se da características claras de la familia y su hijo en varias iglesias de Ecuador, utilizándolos a modo de rechazo”

Según los grupos LGBTI, estas amenazas cobraron su primera víctima la semana pasada, en donde se verificó que la víctima tenía en su cuerpo signos de maltrato. Aún se están realizando investigaciones al respecto.

PRONUNCIAMIENTO

Como Usuarios Digitales, rechazamos el uso que ciertas personas dan a internet y las redes sociales para difundir discursos de odio, insultos y amenazas a la sociedad debido a su orientación política, religiosa, sexual u otra. La libertad de expresión es un derecho que todos tenemos pero debemos ejercerlo con responsabilidad y sin atentar en contra de los derechos de otras personas.

Instamos a las autoridades competentes a que se continúe con la investigación pertinente y se de con el origen de la persona o grupos que realizan este tipo de amenazas.

Fuente: http://www.usuariosdigitales.org/2017/11/01/alertadigitalec-colectivos-lgbti-denuncian-amenazas-traves-whatsapp-facebook/